አሌክሳንደር ሹልገን

2024 ደራሲ ደራሲ: James Gerald | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 14:00

የሰዎች ቅasyት ድንበሮችን ስለማያውቅ እና ከተለመደው የማሰብ ማዕቀፍ ጋር ስለማይጣጣም ስለ ሞኝ ዘፈኖች ማለቂያ በሌለው ሁኔታ መጻፍ ይችላሉ። በምድብ። ይህ የአሜሪካ የጠፈር መንኮራኩር ግኝት መሬት እና የኤድስ ክትባት መፈለግ አይደለም! ልዩ አስተሳሰብን ይጠይቃል - ከማዕድን ውስጥ ማዕበሉን ለማፍሰስ (“ከነበረችበት ዓይነ ስውር” - - ወንዶችን ስለመስራት ብቻ ሳይሆን ዘፈኖችንም) ፣ የማይረባ ነገርን ከሶስት ሳጥኖች በማዞር ፣ ሞኝነትን በ ሁለት የተረጋገጡ ግጥሞች ባልና ሚስት “ሁሉም ያለችግር - እኔ እበላሃለሁ” ፣ “ወደ መረቡ ውስጥ ገባሁ - ምናልባት ልጆች ይኖራሉ” ፣ “ከንፈርዎን ለመሳም - ምክንያቱም እንደገና” እና በኩራት በሬዲዮ አየር ላይ ይታያሉ እና ቲቪ - ሄይ ፣ (ሀ) አመጣሁ ፣ እሱ (ሀ) ዘመረ (ሀ)! እዚህ እያሾፉ ነው ፣ እና እንደዚህ ያለ ኩራት ያላቸው አርቲስቶች ደራሲዎቻቸውን ያልተወሳሰቡ ፈጠራዎችን (“ዘምሩ” ይፃፉ - እጅ አያነሳም) … እውነት ፣ እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ ፣ ሁሉም ደራሲዎች እንደዚህ አይደሉም ፣ እና ሁል ጊዜም ፈፃሚዎች አይደሉም እንደዚህ ዓይነት ዘፈኖችን ይዘምራል።

በአዲሱ አልበሜ ውስጥ ሁለት አስገራሚ ገጸ -ባህሪዎች አሉ -“ባሌሪና” እና “ዘፋኝ”። እነሱ የአሁኑን የመዝናኛ ኢንዱስትሪ ብቻ ናቸው - በቅርቡ አንድ ልዩ አልበም “ማቅረቢያ” ያወጣው አሌክሳንደር ሹልጊን አሳማኝ በሆነ ሁኔታ ይናገራል … - ደህና ፣ ሰዎች ሊወዱት አይችሉም። በከፍተኛ ቁጥር ቢታዩትም። ሁሉም ነገር ቀድሞውኑ ያስጨነቀ እና ትልቅ ነው። አንድ ሰው ቢዘዋወር እና ከትንፋሱ በታች አንድ ዘፈን ቢያወዛግብ ፣ ከጥቂት ጊዜ በኋላ እሱን አያስታውሰውም። ምክንያቱም MU-ZY-KOY ተብሎ ሊጠራ አይችልም!

እናም የሰዎች ጣዕም ተበላሸ ማለት አይችሉም። በቃ አንድ ሰው በእድገቱ ወቅት ከመንፈሳዊነት አንፃር ባዮሎጂያዊ (ፓስፖርት) ዕድሜው በጣም ያደገው ላይሆን ይችላል። ያም ማለት የእሱ ሥነ ምግባራዊ እና ሥነ ምግባራዊ አመለካከቶች በመነሻ ደረጃ ላይ ናቸው ፣ እና እሱ በአንደኛ ደረጃ ነገር ረክቷል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለልማት ይጥራል። ዕድሜው የደረሰ ሰው በሁሉም ሬዲዮ ጣቢያዎች ከሚሰማው ነገር አንድ ነገር ሲወድ በዚያ ደረጃ ላይ ሊሆን ይችላል። ይህ ማለት እሱ የሆነ ቦታ ሙሉ በሙሉ አላዳበረም ፣ በሆነበት ተሰናክሏል - እሱ ትንሽ ወድቋል ፣ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲናገር ፣ ለሁለተኛው ዓመት ቆየ።

ነገር ግን ይህንን ጣዕም በተወሰኑ መዋቅሮች ላይ መጫን ፣ እና አሁን እየተከሰተ ባለው መጠን እንኳን ፣ ወደ ውድቅነት ይመራል። ብዙ የ Cleo.ru አንባቢዎች ከእኔ ጋር ይስማማሉ ፣ እርግጠኛ ነኝ። ምክንያቱም እኔ ፣ ውድ ልጃገረዶች ፣ በሚዘፈነው እና አሁን በሚታየው ነገር የተደሰቱ አይመስለኝም። ሴቶች መንፈሳውያን ፍጥረታት መሆናቸውን አውቃለሁ።

- የጅምላ ጥበብ አለ ፣ እውነተኛ ሥነ -ጥበብ አለ። እናም እውን ለመሆን የሚጣጣር ብዙ አለ። አሁንም ፣ በእኛ ዘመን እውነተኛ ነገር አሁንም አለ?

- ቃላትን በቁም ነገር እወስዳለሁ። “ሥነ -ጥበብ” የሚለውን ቃል ሥርወ -ቃል ከወሰዱ ታዲያ ይህ “ለመፍጠር ጥበብ” ነው ፣ አይደል? ስለዚህ ፣ ይህንን ቃል በእውነት አልወደውም። እና ጥያቄውን እንደሚከተለው እለውጣለሁ - አሁን የሆነ ነገር አለ? በእርግጥ አለ! እኛ የምንኖረው በአንድ በኩል ፣ በጣም አስቸጋሪ በሆነ ጊዜ ውስጥ ነው። ግን ፣ በሌላ በኩል ፣ የበለጠ ከባድ እና ጉልህ የሆነ ነገር ለማሳካት ይህ ጊዜ መኖር አለበት። የላይኛው ክፍሎች በማይችሉበት እና የታችኛው ክፍሎች በማይፈልጉበት ጊዜ እነዚህ “አብዮታዊ ቅድመ -ሁኔታዎች” ዓይነት ናቸው። ዛሬ ይህ ነው -አዲስ ነገር የለም ፣ ጀግኖች የሉም ፣ አዲስ ብሩህ ፊቶች የሉም። እና ህብረተሰቡ እየጠበቀ ነው።

- “ፋብሪካ” ለምን ተወዳጅ ሆነ?

- ሰዎች “ኦህ ፣ አሁን አንዳንድ አዲስ ንፁህ ፊቶች ይሰጡናል” ብለው ስላሰቡ እና በጣም ተደነቁ። እና ከዚያ ከዚያ የሚወጣው ሁሉ ቀድሞውኑ የነበረውን በጣም ፖፕ ቅጂዎች መሆኑን አዩ። ከዚያ ብስጭት ይጀምራል ፣ ይህም ህዝቡ የተሻለ ነገር እንዲጠይቅ ያደርገዋል።በእርግጥ ይህ ሂደት ወዲያውኑ አይከሰትም ፣ ምክንያቱም በኅብረተሰብ ሕይወት ውስጥ በርካታ ዓመታት በግለሰብ ሕይወት ውስጥ እንደ ጉልህ አያልፉም። ግን እነዚህ ቅድመ -ሁኔታዎች ከዚያ አንድ ዓይነት የፍላጎት ፍላጎት ይሰጣሉ። እናም ፍላጎት ካለ አቅርቦት አለ ማለት ነው። በሩሲያ ታሪክ ውስጥ እንደዚህ ያለ ነገር ከአንድ ጊዜ በላይ ስላለፍን ይህ አዲስ ነገር ብቻ ከምዕራቡ ዓለም አንድ ነገር አይገለብጥም። ያስታውሱ ፣ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁሉም ዓለማዊ ማህበረሰብ ፈረንሳይኛ ይናገሩ ነበር። በራስዎ ቋንቋ አንድ ቃል መጥፎ ጣዕም አይደለም! እና ከዚያ ሁሉም ነገር ጣሊያን ተቆጣጠረ -የጣሊያን ዳይሬክተሮች የጣሊያን ኦፔራዎችን በሩሲያ ውስጥ አደረጉ ፣ ይህም የጣሊያን አርቲስቶች ዘፈኑ።

ስለዚህ ኤምቲቪ ከአውሮፓ እና ከምዕራባዊያን ሁሉ ጥቃት ጋር ሲነፃፀር አሁንም “እረፍት” ነው። ግን ቀጥሎ የሆነውን አስታውሱ -ኦፔራዎቹ ኪሳራ ደርሰዋል ፣ ቁርጠኛ የውጭ ዲሬክተሮች እና ተዋንያን ወደ ቤታቸው ሄዱ። እና የያዶቭ ክበብ እንደ “ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ፣ ሙሶርግስኪ ፣ ቦሮዲን ፣ ቻይኮቭስኪ” ያሉ ድንቅ የሙዚቃ አቀናባሪዎችን ጋላክሲ በመስጠት ወደ “ኃያል እጅ” አደገ … ሥሩ ፣ የተገኙት የዘር ወጎች ፣ ሕዝቦች። እናም ሰዎች ተቀበሏቸው እና ወድዷቸዋል ፣ ምክንያቱም “ኃያል እጅ” ከመታየቱ በፊት በሩሲያ ውስጥ ለተሠሩ ክሎኖች እና ሐሰተኞች ፍላጎት ስለሌላቸው እና አሁን እያደረጉ ነው።

ሰዎች በግለሰቦች ላይ ፍላጎት አላቸው ፣ አስመሳዮች አይደሉም። ፈፃሚዎች አንድ ነገር መሸከም አለባቸው። እና አሁን አብዛኛዎቹ እራሳቸውን እና ልብሳቸውን ለማሳየት ፣ አንዳንድ የአካል ክፍሎችን ለማወዛወዝ መድረክ ላይ ይሄዳሉ። ግን ይህ አስቂኝ ነው! እኛ በአራዊት ውስጥ አንኖርም!

- እነሱ ጥሩ ጥሩ ሥነ -ጽሑፍ አናነብም ይላሉ ፣ ይህ ማለት ወራዳ አለ ማለት ነው …

- ይህ የተለመደ እድገት ነው። እኛ ለማየት የምንወደውን አሜሪካን አስቡ። ሂፒዎች የነገሱበት ጊዜ ነበር -ክፍት ግንኙነት (የምንፈልገው - እኛ እናጨሳለን ፣ የምንፈልገውን - እንጠጣለን ፣ የምንፈልገውን - የምንወደውን)። ስለዚህ የእነዚህ ሂፒዎች ልጆች ሲያድጉ በጣም ወግ አጥባቂ እና ንፁህ ሆኑ። ምክንያቱም ወላጆች ልጆቻቸውን ራሳቸው ከሚቀምሱት ለማግለል ሞክረዋል። ደስታ ምን እንደሆነ ተረድተዋል። ስለዚህ የዛሬው ያልተነበበው የእኛ ትውልድ እስከ ዘመኑ ፍጻሜ ድረስ እያነበበ አይደለም። አንድ ቀን አንድ ሰው ብዙ ባዶ ነገሮች በአለም ውስጥ እንደታዩ ይገነዘባል ፣ ለምሳሌ ፣ ፊልሞች ከድንገተኛ ሴራዎች ጋር ፣ ከዚያም ወደ መጽሐፉ የመመለስ ፍላጎት ይኖረዋል። እና ጥያቄው ይነሳል -ወደ የትኛው መጽሐፍ? የምድር ውስጥ ባቡር ውስጥ አንድ ጊዜ ያነበብኩት እና የተናገረችውን የረሳችው (ሰላጣውን እንዴት እንደበላሁ ታውቃላችሁ - ሆዴ የሞላ ይመስላል ፣ ግን አሁንም መብላት እፈልጋለሁ)? ወይስ የበለጠ ከባድ ነገር?

- እርስዎ ብሩህ ተስፋ ነዎት ፣ እየተመለከትኩ ነው!

- በጥሩነት አምናለሁ። መክብብ እንኳን ሁሉም ነገር ከንቱ ከንቱ ነው ብሏል። ድንጋዮችን የመበተን ጊዜ ፣ እና እነሱን ለመሰብሰብ ጊዜ። የመተቃቀፍ ጊዜ ከእቅፋቶች ለመራቅ ጊዜ ነው። የቀን ጊዜ ፣ የሌሊት ጊዜ አለ። ለምን ሌሊቱን በራስዎ ውስጥ ያኑሩ እና “ኦህ ፣ መጥቷል ፣ ለእኔ ምን ያህል ከባድ እና መጥፎ ነው!” ይበሉ። ሕይወት ዑደት ነው። የሚጀምረው ሁሉ የማለፍ ችሎታ አለው። እና ከቀኑ ጨለማ ጊዜ በኋላ ሁል ጊዜ ግልፅ ቀን አለ። በመልካም ማመን አለብን። እምነት ለአንድ ሰው ብዙ ይሰጣል።

አንድ ነገር ቢያናድደኝ ፣ እኔ በጭራሽ መጥፎ ስሜት ውስጥ አልተኛም። ቢያንስ ለ 5 ደቂቃዎች ወደ ውጭ እወጣለሁ ፣ ሰማዩን ይመልከቱ … እና ሁሉም ነገር በራሱ ይጠፋል ፣ ሀዘኖች ሁሉ።

እና የመንፈስ ጭንቀት ምን እንደሆነ አላውቅም። አይ ፣ የዚህን ቃል ትርጉም ተረድቻለሁ ፣ ግን እኔ ራሴ በጭራሽ አላጋጠመኝም። እና የት መሆን አለበት? እና ለምን?

- ለማዘን …

- ግን ለዚያ የመንፈስ ጭንቀት የለብዎትም። ለምትወደው ሰው “መጥፎ ስሜት ይሰማኛል ፣ ማረኝ” ማለት አለብዎት።

- እና እኛ ለመጠየቅ በጣም ፈርተናል።

- ለእኔ የምድርን ማንኛውንም ነገር መፍራት አስፈላጊ አይመስለኝም! ሁሉንም ነገር በትክክል ፣ ከልብ እና በትክክል ካደረጉ ፣ ከዚያ ዕድል ከእርስዎ ጎን ይሆናል። የሰጪው እጅ አይወድቅም።

- እና ውድቅ የመሆን ፍርሃት?

- እና ምን? ዓለም ይፈርሳል? ምንም አስፈሪ ነገር አይከሰትም! እኛ ለራሳችን በጻፍነው ሁኔታ መሠረት ዓለም ማልማት የለበትም። በአንጻራዊ ሁኔታ ሲናገሩ ሁለት ሰዎች አሉ -አንደኛው ሕይወቱን በዚህ መንገድ ያስባል ፣ ሌላኛው በተለየ። እናም ስለዚህ እያንዳንዱ ሰው ከስክሪፕቱ ጋር እንዲስማማ ሌላውን እንደገና ለማደስ እየሞከረ ነው። ያንን አታድርግ! ምክንያቱም ዓለም ፣ የእርስዎ ሁኔታ ምንም ይሁን ምን ፣ እሱ የሚያድግበትን መንገድ ያዳብራል።እና እንደዚህ ሲቀበሉ እና ከፈሰሱ ጋር ሲሄዱ ይህ ፍሰት ይረዳዎታል። ዓለምን በጭራሽ መለወጥ አይችሉም። ትሰብራለህ እንጂ እሱ አይወድቅም። እና ማዕበሎችን በሚያምኑበት ጊዜ ብዙ ኃይል እና ነርቮቶችን ያድናሉ። ከዚያ በተቻለ መጠን ያለ ሥቃይ ይንሳፈፉ ፣ እንበል ፣ አንድ ደሴት ፣ የእርስዎ እንዳልሆነ ይረዱዎታል ፣ እና ወደ እርስዎ በፍጥነት ይሮጣሉ። ይህንን አይፍሩ ፣ ይህ ማለት ለእርስዎ ጥሩ የሆነ ነገር አለ ማለት ነው። ሴቶች ከወንዶች የበለጠ ጥበበኞች ናቸው ፣ እነሱ ቀጫጭን ፣ የበለጠ ስሜታዊ ናቸው እና ፣ እርግጠኛ ነኝ ፣ አሁን የምናገረውን ሁሉ በሚገባ ተረድተዋል። ግን አንዳንድ ጊዜ በግንኙነቱ ውስጥ ግራ ይጋባሉ።

- ሴቶችን እና የግል ችግሮቻችንን ለአንድ ሰከንድ እንተወው ፣ ምክንያቱም ለእርስዎ የበለጠ ዓለም አቀፋዊ ጥያቄ ስላለኝ ፣ ምናልባት አሁን “እንጨትን” ማገድ ይፈልጋሉ። ስለእሱ ምን ያስባሉ?

- በፍፁም አይደለም. ምክንያቱም ለምሳሌ ፣ በረሮ ወደ ወጥ ቤት እንዳይሄድ እንዴት መከላከል ይችላሉ? እሱ ከጥላ ጋር የሚደረግ ትግል ነው ፣ ከዓላማ ጋር የሚደረግ ትግል አይደለም። ይህ እኛን ለማሳመን የሚሞክር ጫጫታ ብቻ ነው ፣ አዎ ፣ አንድ ነገር እያደረግን ነው። ግን ይህ ጥያቄ አይደለም -ሙዚቃን የሚሠራ ሰው መቼም ቢሆን “እንጨቶች” አያስፈልጉትም! ቻሊያፒን በድምፅ ማጀቢያ ሲዘፍን መገመት አልችልም። በእሱ ላይ ቢጫን እንኳን እሱ አሁንም እምቢ አለ። እናም አንድ ሰው ድምጽ ከሌለው ፣ ግን አፉን ብቻ ሲከፍት … ሊታገድ የሚገባው ፎኖግራም አይደለም ፣ አይደለም … ግን አንድ ቀን አዲስ ሰዎች ይመጣሉ ፣ በጥሩ ግልጽ ድምፆች። እና ከዚያ ይህ ጥያቄ በራሱ ይጠፋል። እና አሁን ይህ ከሌሎች ብልሃተኞች ጋር የአንዳንድ ጎበዝ ወንዶች ጦርነት ነው።

- አስገራሚ ድምጽ ላላቸው ሰዎች አሁን ወደ መድረክ መውጣት ለምን ይከብዳቸዋል?

- በዚህ ሁኔታ ውስጥ አይደለም። ድምጽ መስፈርት አይደለም። ሊያጡት ይችላሉ ፣ ወይም በከባድ ልምምድ በኩል ሊያሳድጉት ይችላሉ። የሆነ ነገር መጀመሪያ ከተሰጠዎት ከዚያ ሊያዳብሩት ይችላሉ። ቀደም ሲል የተጠቀሰው ቻሊያፒን አስደናቂ ድምፅ ነበረው። እና “ጨለማ ምሽት” ን ያከናወነው ማርክ በርኔስ ፣ ከፌዮዶር ኢቫኖቪች ጋር ሲነፃፀር እንዲህ ያለ ኃይለኛ ድምጽ አልነበረውም። ግን በዚህ አንድ ዘፈን የጦርነትን መራራነት ፣ ሥቃይን እና በተመሳሳይ ጊዜ ፍቅርን ፣ ስለ እውነተኛ ወንድ እና ሴት ታሪክን አስተላለፈ ፣ በመጨረሻም ፣ የመላውን ዘመን ስሜት አስተላል …ል … ይህ ዋናው ነገር ነው!

እና "ትናንት"? ፖል ማክርትኒ ታላቅ ዘፋኝ ነው?

የአከናዋኙ ድምፅ መሣሪያ ብቻ ነው። አያችሁ ፣ ወርቅ “ፓርከር” ካለኝ ፣ እኔ ታላቅ ጸሐፊ ነኝ ማለት አይደለም። ጥሩ ብሩሾች እና ቀለሞች ቢቀርቡልኝ ፣ አንድ የሚያምር ነገር የምስልበት እውነታ አይደለም። ስለዚህ እዚህ አለ። እኔ እንደምለው አርቲስት መሆን የለብዎትም ፣ ግን ሰው መሆን አለብዎት። የባህል እና ከፍተኛ እድገት።

እና ከባህል ጽንሰ -ሀሳቦች አንዱ ብልግና አለመኖር ነው። ብልግና ባለበት ባህል የለም። ለሠለጠነ ሰው ብልግና ተፈጥሮአዊ አይደለም። እሱ እንኳን አይምል እና በሲኒዝም ውስጥ አይወድቅም። ስለዚህ ፈፃሚው በድምፅ ውስጥ አይደለም ፣ ግን በውስጣዊ መሙላቱ ውስጥ - ስብዕና። ከዚያ በትክክል እነዚህን ቃላት ለአንድ ሰው እንዴት ማስተላለፍ እና በነፍሱ ውስጥ ማስቀመጥ እንዳለበት በትክክል ያውቃል። ይህ ሙዚቃን ለማገልገል መሠረት ነው።

- ስለ ብልግና እና ብልግና ጥያቄ - የኤድዋርድ ሊሞኖቭ መጻሕፍት ሥነ ጽሑፍ እንደሆኑ አድርገው ያስባሉ?

- በጭራሽ. ምናልባት አንድን ሰው አበሳጫለሁ ፣ ግን ሥነ ጽሑፍ ፣ ሥዕል ፣ ሙዚቃ ሁል ጊዜ ብቸኛውን ያገለግላሉ - ፍጥረት። አርቲስቶች ፣ ጸሐፊዎች ፣ ሳይንቲስቶች ፣ ፈላስፎች በሰዎች መታሰቢያ ውስጥ የሚቆዩ ሰዎች ሁሉ አማኞች ነበሩ። እናም ይህ በየትኛውም መገለጫዎች ውስጥ ብልግናን አያካትትም። ሁሉም በአንጻራዊ ሁኔታ ሲናገሩ ከንቱ ሕይወታችን አጥር በስተጀርባ ተመለከቱ እና ከፈጠራቸው ጋር እንዴት እንደነበረ አሳይተዋል። ክንፎችን ሊሰጠን እና ግልፅ ለማድረግ - እዚያ በጣም ጥሩ ስለሆነ ፣ ከዚያ ሁሉም ሰው እዚያ መጣር አለበት።

- ከዚያ ስለ ፓኦሎ ኮልሆ ወይም ስለ ዳን ብራውን እጠይቃለሁ?

- ሁሉም በኮሎሆ ውስጥ መሳተፍ ሲጀምር እኔ ለፍላጎት ሲል የእሱን “አምስተኛ ተራራ” አገኘሁት። እና በመቅድሙ ውስጥ ለራሴ ብዙ ጠቃሚ ነገሮችን አገኘሁ። እዚያ ፣ ደራሲው አንድ ቀን በሰላሳ ዓመቱ የሙያው ከፍተኛ ደረጃ ላይ መድረሱን አምኖ ተኝቶ እንደተኛ ይናገራል። በብራዚል የሲቢኤስ ስቱዲዮ የጥበብ ዳይሬክተር ሆኖ ሰርቷል። በዚያ ምሽት በመጨረሻ ጸሐፊ የመሆን ሕልሙን ለመተው ወሰነ። ምንም እንኳን ህይወቱ የተለየ መንገድ ቢይዝም ብዙም ሳቢ እንዳልሆነ እና በሙዚቃ ዓለም ውስጥ ብሩህ የወደፊት ተስፋ እንደሚጠብቀው እርግጠኛ ነበር።ነገር ግን ደራሲው ከእንቅልፉ እንደነቃ ስልኩ ጮኸ - የኩባንያው ፕሬዝዳንት ነበር። ከአለቃው ቃል ፣ እሱ ያለምንም ማብራሪያ ከሥራ መባረሩ ግልፅ ሆነ።

እና ከዚያ ኮልሆ እንዲህ በማለት ይከራከራሉ - “አንዳንድ ክስተቶች በሕይወታችን ውስጥ ይከሰታሉ ፣ ወደ እጣ ፈንታው እውነተኛ ጎዳና እኛን ለመመለስ። ሌሎች የእኛን ዕውቀት በሕይወታችን ውስጥ ተግባራዊ ለማድረግ አስፈላጊ ናቸው። እና አንዳንድ ክስተቶች እኛን ለማስተማር የተቀየሱ ናቸው። በዚህ ዓለም ውስጥ ሁሉም ነገር በትክክል ተስተካክሏል። እናም የአንድ ሰው ታማኝ እጅ ሁል ጊዜ አንድን ሰው በሕይወት ውስጥ ይመራዋል ፣ ያንተ የሆነውን እና ያልሆነውን ያመለክታል።

እኔ የማስታውሰው ይህ ነው። እናም በዚህ እስማማለሁ። እናም አምስተኛው ተራራ አንብቤ አልጨረስኩም ፣ ምክንያቱም የኮልሆ የኢዮብን መጽሐፍ በነፃነት መግለፅ መሆኑን ተረዳሁ። እናም በዚህ ሁኔታ እኔ ሁል ጊዜ ከዋናው ምንጭ ጋር ለመተዋወቅ ደጋፊ ነኝ ፣ እና አስተላላፊው አይደለም። የመጀመሪያው ምንጭ ለብዙ ሺህ ዓመታት ተረጋግጧል። ደማችን በእኛ ውስጥ የሚፈሰው አባቶቻችን ሁሉ። ስለዚህ ማንበብ አለብዎት ፣ ምክንያቱም እሱ ጥልቅ እና የበለጠ የሚስብ ስለሆነ ፣ እና ማንኛውም መልሶ ማወቂያ ሳያውቅ ሁል ጊዜ አንድ ዓይነት ቫይረስ ይኖረዋል። እና በቀኖናዊው ጽሑፍ ውስጥ እያንዳንዱ ቃል ትርጉም አለው። ቃል ፊደል ሲሆን ፊደላት ምልክቶች ናቸው። በቃላት የተመሰጠረ ኮድ ይህ ነው! በጸሎት እና በፊደል መካከል ያለው ልዩነት ይህ ነው። ጸሎት ወደ ብርሃን ይመራል ፣ እና ፊደል ተቃራኒ ነው።

ኮልሆን በተመለከተ ፣ በአንድ በኩል ፣ አንድ ሰው የመጽሐፍ ቅዱስ ጽሑፎችን በስፋት እያሰራጨ መሆኑን መረዳት ይችላል። እናም ፣ አንብበው ፣ አንድ ሰው ወደ ቬራ ይመጣል። ግን በሌላ በኩል ፣ የመጀመሪያውን ምንጭ ከሁሉም በኋላ መክፈት የተሻለ ነው! በጄኔቲክ የተሻሻለ ፖም እንደ ፖም ስለሚመስል ትልቅ ፣ ብሩህ ፣ የበለጠ የሚያምር ነው። ግን ደስታን ለማግኘት ፣ ትንሽ የተጨማደደ ቢሆንም ፣ ግን በቪታሚኖች የተሞላ ቢሆንም መደበኛ ፖም መብላት ይሻላል።

- እና ሌላ ጥያቄ -እኛ በሩሲያ መድረክ ላይ እኛ ልንለው የምንችላቸው አርቲስቶች አሉ -አንድ ሰው ትልቅ ዕድሎች ነበሩት ፣ ግን እሱ (ሀ) አልተጠቀመባቸውም።

- እንዴ በእርግጠኝነት! በመሬት ውስጥ የተቀበረውን መክሊት ምሳሌ ያንብቡ። አንድ ሰው በጣም አስፈላጊ በሆነ ከእንስሳ ይለያል ፣ ግን ደግሞ በጣም አደገኛ መስፈርት - የመምረጥ ዕድል። ስለዚህ ፣ ብዙዎቻችን ፣ ከፊት ለፊታችን እሾሃማ መንገድ ፣ ጠመዝማዛ እና አደገኛ ፣ እና ሌላ - የተጠረገ ፣ ሰፊ ፣ ማራኪ ፣ ሁለተኛውን ይምረጡ እና በእሱ ላይ ይምሩ። እና እዚያ ፣ በአንዱ ፀሐያማ ሜዳዎች ላይ ፣ እነሱ በእሳት ላይ ይጠበባሉ።

ደረጃው ከባዱ ፈተና ነው። ጭንቅላቱን የሚጎዱ እና የሚነፉ የመዳብ ቧንቧዎች። በድንገት ዝነኛ ሆነ ብለው መገመት ይችላሉ? አድናቂዎችን አግኝቷል። ክብር ወደ እርሱ መጣ። እሱ አንድ ዓይነት ኃይል መያዝ ጀመረ። ገንዘብ ታየ። ደህና ይህ ሁሉም ሰው “መጠጣት” የማይችል እንደዚህ ያለ ኮክቴል ነው! የመዳብ ቱቦዎች የተዘረዘሩት የመጨረሻዎቹ በአጋጣሚ አይደለም እሳት ፣ ውሃ …

አሁንም ይህ የግለሰባዊነት ጉዳይ ነው። ትክክለኛ አስተዳደግ አለመኖር። አንድ ሰው በማዕበል ውስጥ በሚሆንበት ጊዜ ፣ ግን እሱ ይህ አንኳር አለው - ትክክለኛው አስተዳደግ - ይቋቋማል። ይህ ዘንግ በማይኖርበት ጊዜ ይሰበራል። ስለዚህ, ትክክለኛ አስተዳደግ መሠረቶች በጣም አስፈላጊ ናቸው.

- እንዴት ነው?

- እና “ለሰው አጠቃቀም መመሪያ” ከረጅም ጊዜ ጀምሮ ተገንብቷል ፣ ግን እኛ ብዙውን ጊዜ እንረሳዋለን። ስልክ ፣ ኮምፒተር ወይም ቫክዩም ክሊነር እንዴት እንደሚጠቀሙ መመሪያዎችን በማንበብ ደስተኞች ነን ፣ ግን እኛ እራሳችን ጢም አለን ብለን በማመን ሰውን እንዴት እንደሚጠቀሙበት መመሪያዎቹን እንጥላለን …

- ስለ መጽሐፍ ቅዱስ እያወሩ ነው?

- እንዴ በእርግጠኝነት. ሁሉም ነገር እዚያ በጣም በተጨባጭ የተፃፈ ነው - ይህን ካደረጉ ያገኙታል … እውነት ፣ በድካማቸው ምክንያት ፣ ምክንያታዊ ባልሆነ ፣ በአንድ ነገር ላይ አባዜ ፣ አንድ ዓይነት በደል የሚፈጽሙ ሰዎች አሉ። ግን ድርጊቶች ሰዎች አይደሉም። ምክንያቱም አንድ ሰው ከድንቁርና የተነሳ የተወሰነ ምርጫ አድርጎ “ወደ ውስጥ ዘልቆ ገባ” … ግን ጉንፋን ስለያዘው ሰው በአንጻራዊ ሁኔታ ሲናገር ለሕይወት ታምሟል ማለት አንችልም? በአሁኑ ጊዜ ጉንፋን እንደያዘው እናውቃለን ፣ ግን እሱ ይድናል እና ሁሉም ነገር ደህና ይሆናል። በቃ አሁን አሁን ጊዜያዊ ሁኔታውን ፣ የታመመውን ጤንነቱን እናያለን። ከሌሎች ሰዎች ጋር ተመሳሳይ ነው - ዛሬ መጥፎ ነገር አደረጉ ፣ ነገም ወደ አእምሮአቸው ተመልሰው ስህተታቸውን አስተካክለዋል። ከሁሉም በኋላ ወደ ኋላ መለስ ብለን እናስታውሳለን - “ኦህ ፣ በትምህርት ቤት ምን ዓይነት ደደብ ነገር ሠራሁ … በእርግጥ እኔ ነበርኩ? እንደዚህ ያለ ሞኝ?”

- እና አንድ ሰው ሆን ብሎ ለእኔ ወይም ለእርስዎ መጥፎ ነገር ካደረገ።እኛ ይቅር አልነው ፣ እሱ ለሁለተኛ ጊዜ “ወረሰ” ፣ ሦስተኛው … ክፋት አይቀጣም!

- አርባ አርባ። ደህና ሁን ፣ በእርግጥ! እኔ እንደ ምሳሌ ከጠቀስኩት የታመመ ሰው ጋር ተመሳሳይ ነገር ያድርጉ - እርዱት። ከሁሉም በላይ መንፈሳዊ በሽታዎች (አእምሯዊ አይደሉም) በቴርሞሜትር አይለኩም። ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ንስሐ ወደዚያ ሰው ይመጣል። ይህ በማስተዋል መታከም አለበት። ከድካሙ ነፍሱ ይፈውስ። እኛ ምናልባት ፣ ያለ ኃጢአት ፣ ድንጋይ ልንወረውርበት ነውን? ሰዎችን ውደዱ። ፍቅር ሁሉንም ነገር በፍፁም ይፈውሳል። እሷ ሁሉንም ነገር ታሸንፋለች።

ፎቶግራፍ አንሺ በአሌክሳንደር ሹልገን

404 - ክሌኦ

ይቅርታ ፣ የጠየቁት ገጽ አልተገኘም -

ከዋናው ለመጀመር ይሞክሩ።