ጌይሻ - ኩራት ይመስላል

2024 ደራሲ ደራሲ: James Gerald | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-17 14:00

አንድ ጊዜ በጃፓን ባህል ላይ መረጃን እየሰበሰብኩ እና እንደዚህ አይነት ችግር አጋጥሞኝ ነበር-የጊኢሻዎች ብዛት እንደ የባላባት ግማሽ ገቢያዎች ፣ ግማሽ ሴተኛ አዳሪዎች ተቋም ሆኖ ተገነዘበ። የተዛባ አስተሳሰብ እና እውነተኛ ማጣቀሻዎች እና ታሪኮች አለመኖር ለጽንሰ -ሀሳቡ ግንዛቤ በጣም መጥፎ ሚና ተጫውተዋል"

ከብዙ አገናኞች መካከል አንድ ሰው እንደ ውሻ ጌይሻ ፋም ቦይንግ (“እንስሳው ለምን ተቀጣ?”) ፣ “ተወዳጅ” ኩባንያ “ቸዘር” ፣ ቸኮሌቶች ከ 100% የተሠሩ ብዙ “የጊሻ” ዓይነቶችን ማግኘት ይችላል። የሐር ትል ፋይበር ፣ እንክብል ወሲባዊነት ፣ ህንዳዊ-ሲሎን ሻይ ፣ ወዘተ በአንዳንድ ቦታዎች ፣ በተወዳጅ ዋጋ ፣ የማይመጣጠን ደስታን የሚያመጣ ፣ የእውነተኛ የፍቅር እና የፍላጎት ሥነ-ሥርዓት ስሜት የሚሰጥዎት “የወደቀ” የጂኢሻ አድራሻዎች ነበሩ።. ስለ ጂኢሻ ራሳቸው እጅግ በጣም የሚቃረን መረጃ አገኘሁ እና ለዚህ ልዩ ነገር ፍላጎት ያላቸውን ሁሉ በሆነ መንገድ ማብራት አስፈላጊ መሆኑን ተገነዘብኩ።

ስለዚህ ፣ ጌይሻ - “ግብረ ሰዶማዊ” - ሥነ -ጥበብ ፣ “ሲያ” - አንድ ሰው ፣ አንድ ሰው ጂሻ በመጀመሪያ የጥበብ ጌቶች ናቸው ብሎ መደምደም ይችላል። ዳንስ ፣ የሙዚቃ መሣሪያዎችን መጫወት ፣ መዘመር ፣ ውይይት ማድረግ ፣ አንድ የተወሰነ ዘይቤ መፍጠር (ሜካፕ ፣ ኪሞኖ መልበስ እና ብዙ ተጨማሪ)። አንድ ጓደኛዬ ፣ ወደ ጃፓን ከቢዝነስ ጉዞ በኋላ ፣ ከእውነተኛ ጌሻ ጋር ስላደረገው ምሽት ለረጅም ጊዜ በጉራ ተናግሯል። እሱን ማሳዘን ነበረብኝ ፣ እውነታው እውነተኛው ጂሻ (በጃፓን ውስጥ በጣም ጥቂት የቀሩት እና ወደ ቀይ መጽሐፍ ለመግባት ጊዜው አሁን ነው) በሆቴል ውስጥ ሊገኝ አይችልም እና በእርግጠኝነት ከእሷ ጋር አንድ ሌሊት ማሳለፍ አይችሉም። በጣም የሰለጠኑ ደረጃዎች መጠን።

በጃፓን ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆነው ጊሻ በጊዮ ሩብ ውስጥ በኪዮቶ ውስጥ ይኖራል ፣ ተመሳሳይ የሆነ ማህበራዊ ተቋም ለሁለት መቶ ዓመታት በኖረበት ፣ በጃፓኖች የተከበረ እና በምንም መልኩ በጭካኔ የውጭ ቱሪስቶች ከሚመጡ ወሬዎች እና ታሪኮች ጋር አይዛመድም።

ጌይሻ ከፍተኛ ደረጃ ዝሙት አዳሪ ነው የሚለው አስተሳሰብ ባለፈው ምዕተ ዓመት አጋማሽ ላይ ብቅ አለ። የጃፓንን ግዛት የያዙት የአሜሪካ ወታደሮች የጊሻ አመጣጥ ውስብስብነት እና ከቀላል የፍቅር ተድላ የእጅ ባለሞያዎች ግልፅ ልዩነቶቻቸውን በትክክል አልተረዱም።

ጌይሻ በእነሱ ደረጃ እና በክፍል መሠረት በውጭ ቆሞ (የጊሻ ኪሞኖ ሀብት ዋጋ አለው) እና በተፈጥሮ በባዕድነት ያልተበላሹ እና ወደ ዝርዝር ጉዳዮች ያልገቡ የውጭ ወራሪዎችን ትኩረት ስቧል።

ይህ በእንዲህ እንዳለ ጊሻ ለጃፓናዊ ሰው ባህላዊ እና የመዝናኛ እንቅስቃሴዎችን የሚያቀርብ ባለሙያ ነው። “ዕረፍቱ” በመጀመሪያ ደረጃ ታላቅ ድግስ ፣ ትንሽ ንግግር ፣ ግጥም ፣ ዘፈኖች ፣ ጭፈራዎች ፣ ሻሚሴን መጫወት እና የሻይ ሥነ ሥርዓት ነው።

ከታሪክ አኳያ ፣ በጃፓን የወንዶች የወሲብ ፍላጎቶች በ “yuze” ተሟልተዋል። ጊሻ ፣ እራሷ ጠባቂ ሆና ካገኘች ፣ ህጉን ተጣሰች እና የፍቅር ቄስ ሆና ማገልገል ትችላለች ፣ ግን እንደገና ፣ በራሷ ፈቃድ ብቻ እና በአንድ ሰው “ኢኪ” ይዞታ ብቻ - ውበት እና የተራቀቀ ቅጥ። ጂሻሻን “ሁለተኛ ሚስት” ለማድረግ የሚችሉት በጣም ሀብታሞች ብቻ ናቸው ፣ አንድ ሰው እንዲህ ዓይነቱን የቅንጦት አቅም ሊያገኝ የሚችለው ከፍተኛ ማህበራዊ ደረጃ እና ትልቅ ሀብት ብቻ ነው። ጊሻን መጠበቅ እንደ ልዩ ሽርሽር ፣ ክብር እና ተቀባይነት ያለው ብቻ ሳይሆን የተከበረም ተደርጎ ይቆጠር ነበር። በጃፓን ውስጥ የጊይሻ ሕክምና እና ሕክምና እንዴት ከአክብሮት የበለጠ እንደሆነ ታሪክ ግልፅ ምሳሌ ነው።

አንድ ጊዜ (እና ይህ ባለፈው ምዕተ ዓመት ውስጥ ነበር) በጠቅላይ ሚኒስትሩ “ሁለተኛ ሚስት” ላይ በሕዝብ ንግግር ላይ “ባለቤቷ” ለሞራል እና ለቁሳዊ ፍላጎቶ providing አልሰጠም በሚል በሕዝብ ንግግር ላይ ቅሌት ተነሳ። የመንግሥት ኃላፊው ወንበሩን ትቶ ሥልጣን መልቀቅ ነበረበት።

“የጥንት ወጎች ጠባቂ” ላይ በጥፊ መምታት ለባህሎች በጥፊ መምታት ነው። እና በጃፓን ፣ ወጎች ሁሉም ነገር ናቸው ፣ እና ጠቅላይ ሚኒስትሩ እንኳን በእነሱ ላይ - ማንም የለም።

ጂኢሻ ለመሆን በብዙ ፈተናዎች እና ሂደቶች ጎዳና ውስጥ ማለፍ አለብዎት ፣ ክህሎቶችዎን በየጊዜው ማሻሻል ያስፈልግዎታል። ሌላ መንገድ የለም። ታዋቂነቱ በችሎታ ደረጃ ላይ የሚመረኮዝ ሲሆን የሽልማቱ መጠን በታዋቂነት ላይ የተመሠረተ ነው። ስለዚህ ፣ ከጠዋት ጀምሮ እስከ ማታ ድረስ ጂሻዎች በደቂቃዎች እና በሰዓታት የሚለካውን የሕይወት ጎዳና ይመራሉ - የጃፓንን ባህል እና ብሔራዊ ውስብስብነትን ያካተተ ፍጹም ሴት ምስል። እውነተኛ ጂሻ ከመሆኑ በፊት ይህንን ሙያ የመረጠች ልጅ ቢያንስ ለአምስት ዓመታት መዘጋጀት እና ማጥናት አለባት። ከዚህ ቀደም የጊሻ አስተዳደግ የተጀመረው በ 10 ዓመቱ ፣ አሁን በ 16 ዓመቱ ነው።

ተማሪው (ማይኮ) በኪሞኖ እጅጌዎች ርዝመት ውስጥ ከጊይሻ ይለያል (በ maiko እነሱ አጭር ናቸው)። የ maiko ሥልጠና ሙሉ ኮርስ ከተጠናቀቀ በኋላ የመጨረሻው ሥነ ሥርዓታዊ ሥነ ሥርዓት ይቀራል ፣ ከዚያ በኋላ ጂሻ ትሆናለች። ይህ ድንግልና መከልከል ነው (“ሚዙ-ዕድሜ”)። አንድ ልዩ መካከለኛ ዕድሜ ያለው ሰው ለሥነ-ሥርዓቱ ተቀጠረ። ልምድ በሌለው እና በአለመግባባት ምክንያት ወጣት ተስማሚ አይደለም። ሚዙ-ዕድሜ ሰባት ቀናት ይወስዳል። የጊይሻ ማህበረሰብ ኃላፊ ኦካሳን ለስላሳ እና ምቹ አልጋ ያለው ልዩ ክፍል ያዘጋጃል ፣ ሶስት እንቁላሎች ጭንቅላቱ ላይ ተዘርረዋል ፣ እና ኦካሳን እራሷ በአቅራቢያው ባለው ክፍል ውስጥ ከመከፋፈል በስተጀርባ ትደብቃለች። በኋላ ፣ በሥነ -ሥርዓቱ ወቅት ማይኮ ብቸኝነት እንዳይሰማው ኦካሳን ሳል።

ማይኮ አልጋው ላይ ተቀምጦ የተቀጠረውን ሰው እየጠበቀ ነበር። ወደ ውስጥ ገብቶ ሰላምታ ከሰጠው በኋላ ሰውየው ማይኮ ጀርባው ላይ ተኝቶ እግሮቹን እንዲዘረጋ በትህትና አቀረበለት። ከዚያ እንቁላሉን ሰበረ እና እርጎውን ከጠጣ በኋላ ነጭውን በልጅቷ ብልት ላይ ቀባው ፣ በጣቶቹ በትንሹ ነካካቸው። ከዚያም “ይህ ሚዙ-ዕድሜ ነው” አለ። መልካም ምሽት ይኑርዎት ፣”- እና ለቀው። በሚቀጥለው ቀን ሁሉም ነገር ተደገመ ፣ ነገር ግን የጾታ ብልትን መንካት የበለጠ ተዳክሟል። ሁሉም ቀጣይ ቀናት ከቀዳሚዎቹ ጋር ተመሳሳይ ነበሩ ፣ ግን የሰውዬው ጣት ከእንቁላል ነጭ ጋር እርጥብ ፣ እያንዳንዱ ጊዜ ዘልቆ ገባ። ወደ ማይኮ እቅፍ ውስጥ ጠልቆ ገባ።

በሰባተኛው ቀን ሰውነቱን በጫጭቶች በበቂ ሁኔታ ያጠናከረው ሰው በዚያን ጊዜ በየቀኑ እየጨመረ የሚሄደውን በየቀኑ ወደ ብልት ብልቶች የለመደውን ብልቱን ይዞ ወደ ማይኮ እቅፍ ውስጥ ገባ። የሚዙ-ዕድሜውን የሠራው ሰው እንደገና ከአዲሱ ከተሠራው ጌሻ ጋር ግንኙነት አልነበረውም።

በዘመናዊቷ ጃፓን ፣ ቆንጆ ልጃገረዶች የሚመለመሉበት ፣ ሥነ ጽሑፍን ፣ ሙዚቃን እና ጂኢሻ በተለምዶ ሊያደርጋቸው የሚገባውን ሁሉ የሚያስተምሩባቸው ለጂሻዎች ሥልጠና ትምህርት ቤቶች አሉ። ይህ የተከበረ ሙያ በተግባር አሁን በጃፓን ውስጥ እየሞተ ነው። በ 20 ኛው ክፍለዘመን መጀመሪያ ላይ ወደ 80 ሺህ ገደማ geishas ነበሩ ፣ እናም እስከ ምዕተ -ዓመቱ መጨረሻ ድረስ ከሁለት ሺህ አይበልጡም።